นิพพาน ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 121 เฉยๆ ไม่เรียกว่า “พระนิพพาน” “ธรรมกาย” ของพระสิทธัตถะราชกุมาร เข้าไปอยู่ในนิพพานนั้น เรียกว่า “พระนิพพาน” “ธรรมกาย” นั้นเรียกว่า “พระนิพพาน” แต่ว่า “นิพพาน” ที

เนื้อหาอธิบายความหมายของ 'นิพพาน' และ 'พระนิพพาน' โดยอ้างอิงคำสอนของหลวงพ่อ รวมถึงแนวทางการปฏิบัติที่สามารถนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานได้ โดยเน้นที่การเข้าถึง 'ดวงปฐมมรรค' ซึ่งเป็นทางเดียวที่นำไปสู่นิพ

ด้วยการลงมือปฏิบัติด้วยตนเอง เพื่อให้ได้ผลที่แจ่มแจ้งด้วยตัวของเราเอง แม้ยังไม่สำเร็จในชาตินี้ ก็จะ เป็นอุปนิสัยติดไปในชาติเบื้องหน้า ไม่มีอะไรเสียเปล่าเลย 8.3. ความหมายของนิพพาน ถ้อยคำที่เกี่ยวข้องกั

บทความนี้อธิบายความหมายของนิพพานตามพระบาลีในพระไตรปิฎกและอรรถกถา โดยแบ่งความหมายออกเป็นหลายข้อ เช่น การกำจัดราคะ โทสะ และโมหะ เป็นการบ่งบอกถึงการหลุดพ้นจากทุกข์ และความสงบที่ปราศจากกิเลสอาสวะ โดยนิพพา

ประโยค- มังคลตาปีนี้แปล เล่ม ๕ หน้า 85 ว่า "ธรรมชาติใด ออกไปแล้วจากต้นหากกล่าวคือวะ เพราะร้อยรัด คือเพราะริงภพน้อยใหญ่ไว้ เหตุนัน ธรรมชาตินั้น ชื่อว่า นิพพาน (แค่ออกไปจากดินา), อีกอย่างหนึ่ง เพลิงก็ดส

บทนี้สำรวจความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่านิพพานคือการดับทุกข์ที่เกิดจากการหลุดพ้นจากภพน้อยและ ใหญ่ การเชื่อมต่อกับความเจริญของธรรมชาติในบริบทของสมมติและอรรถธรรม นอกจากน

ดังกว่าวไว้แล้วว่าคำภีร์ที่ได้รับคำว่าธรรมมายอย่างชัดเจนคือ คำภีร์ข้อมูลลักษณ์ฐานนั้น ปรากฏคำว่า ธรรมมายอยู่ในบทบรรยายกรรมฐาน พุทธคุณ ตรงส่วนขยายความของ ภควา ซึ่งอธิบายว่าพุทธคุณในส่วนนี้หมายถึงการที่

บทความนี้นำเสนอความหมายของธรรมมายและนิพพานตามที่ปรากฏในคำภีร์โควาวจร โดยอธิบายว่าธรรมมายหมายถึงคุณสมบัติของพระพุทธเจ้าซึ่งเป็นผลจากบุญอันหาไม่ได้ นิพพานถูกระบุว่าเป็นสถานที่แห่งความสุขที่ปราศจากทุกข์

ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี คนยากจน มันก็เหนี่ยวรั้งคนยากคนจนไปรวมกัน นักเลงสุรามันก็เหนี่ยวรั้งนักเลงสุราไปรวมกัน นักเลงฝิ่นมันก็เหนี่ยวรั้งนักเลงฝิ่นไปรวมกัน ภิกษุก็เหนี่ยวพวกภิกษุไปรวมกัน

เนื้อหาพูดถึงการดึงดูดของอายตนะในโลกซึ่งแบ่งเป็น 3 ประเภท ได้แก่ โลกรูปมิติและอรูปมิติ นอกจากนี้ยังหารือเกี่ยวกับนิพพานซึ่งเป็นอายตนะที่ดึงดูดเมื่อหมดกิเลส โดยมีการอธิบายถึงความหมายของนิพพานว่าเป็นสภา

1. สมาธิชั่วขณะซึ่งเกิดแก่สามัญบุคคลทั่วไปในเวลาปฏิบัติภารกิจประจำวัน เรียกว่า “ขณิกสมาธิ” 2. สมาธิที่จวนจะแน่วแน่สมาธิที่ตั้งจิตมั่นกว่าระดับแรกเรียกว่า “อุปจารสมาธิ” 3. สมาธิที่แนบสนิท เป็นสมาธิระดั

บทความนี้อธิบายถึงระดับต่าง ๆ ของสมาธิในพุทธศาสนา ซึ่งแบ่งได้เป็น ขณิกสมาธิ, อุปจารสมาธิ, และอัปปนาสมาธิ พร้อมทั้งแสดงถึงประโยชน์ของสมาธิในการเข้าถึงนิพพาน ซึ่งหมายถึงการดับทุกข์และกิเลส การบรรลุถึงนิ

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลัก ธรรมสำคัญในพระไตรปิฎกไว้อย่างชัดเจน ดังภาพที่แสดงไว้ในหน้าที่ผ่านมา จะเห็นว่าหลัก ธรรมทั้งหมดในพระไตรปิฎก มีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผ

พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณ รองเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ได้ให้ภาพรวมหลักธรรมในพระไตรปิฎก โดยทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ผู้ปฏิบัติบรรลุนิพพาน เป้าหมายสูงสุดของมวลมนุษย์และสรรพสัตว์ หลักธรรมในพระไตรปิฎก

ความฉลาดของเรา กล่าวไว้ใน อปัณณกสูตร โดยสรุปความว่า ควรหันมาศึกษาแนวคิดและข้อปฏิบัติอันไม่ผิดในสิ่งที่ผู้รู้สมัยก่อนใช้ตัดสินใจ ดังที่ท่าน 1. ถ้ามีสมณพราหมณ์สองพวก พวกหนึ่งบอกว่า การทำทานไม่มีผล บุญบา

อปัณณกสูตรเสนอให้ผู้สนับสนุนศึกษาข้อปฏิบัติที่ไม่ผิดจากความเชื่อที่ไม่แน่นอน เช่น การทำทาน และการมีบุญบาป ในกรณีของการปฏิบัติเพื่อบรรลุนิพพาน ผู้ที่เป็นบัณฑิตควรไม่ปักใจเชื่อทันทีในสิ่งที่ยังไม่เห็น จ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 267 ในเวลาเกิด, ส่วนในปวัติกาล แม้รูป อะไร ๆ จะไม่ได้ ก็หามิได้ ฯ นี้เป็นปวัติกมนัยแห่งรูปในรูปสังคหะนี้ ฯ ส่วนนิพพาน คือโลกุตตระ พึงกร

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาจากอภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา โดยให้รายละเอียดเกี่ยวกับคำอธิบายเบื้องต้นของรูปในโครงสร้างของสังคหะ รวมถึงนิพพาน ซึ่งเรียกว่าโลกุตตระ และมีความสำคัญที่จะต้องเข้

อรรถกถาอิติวิธุตตะว่า “บทว่า ทุตมะ ตัอมา เป็นภาษาบาลี หมายเอานิพพานครบ ๒ อย่างเหล่านี้ ตัอหาเรียกว่ากวณะ (เครื่องเพียงแข็ง) ธรรมชาติใด ออกไปแล้วอาคันตุกะ ชื่อว่า วนะ เหตุนี้นธรรมชาตินั้นชื่อพวน อีกอย่

อรรถกถาอิติวิธุตตะนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับนิพพานและธรรมชาติในภาษาบาลี โดยนิพพานแบ่งเป็นสองประเภทที่เกี่ยวข้องกับตนและลักษณะของมัน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่า นิพพานไม่ใช่สิ่งมีชีวิตและรักษาสถานะของตนไว้ได้

ประโยค - มังคลัตถะนี้แปล เล่ม ๕ - หน้า 86 โทสะ โมหะ ชาติ ชราและมรณะเป็นต้น ด้วย อาณัติ ศัพท์. มโนว่า นิพุทธาน นี้ พึงทราบความแปลกกันดังว่า ‘ใน วิภัน ว ธ ฐา ลงในอรรถว่าว้อยรัศ’ ว่า ศัพท์ เป็น กัตตุสานะ

ในบทความนี้เสนอศึกษาความหมายของโทสะ โมหะ ชาติ ชรา มรณะ และนิพพาน โดยอ้างอิงจากการศึกษาและคำสอนของพระพุทธเจ้า ท่านพระสารินบุตรได้กล่าวถึงการเข้าถึงนิพพาน ความหมายของพระอรหัต และธรรมที่สั้นและเข้าถึงได้

ประโยค๕- มังคลดับปีนี้แปล เล่ม ๕- หน้า 87 สารบัญว่า "พระสารบุตรผู้มีอายุ พระผู้มีพระภาคตรัสว่า 'อรหั ต์อรหั ต์,' พระสารบุตรผู้มีอายุ อรหั ต์เป็นในหนองแฉะ ? ( ท่านพระ สารบุตร กล่าวคำนี่นะปริปักษ์อย่าง

บทความนี้อธิบายถึงคำสอนในอรหัตสูตรโดยเฉพาะความหมายของนิพพานและการสั่นสะเทือนของธรรม พร้อมการวิเคราะห์จากท่านสกวามายารเกี่ยวกับกิเลสและอารมณ์ของโครฎภิญญา การสนทนาระหว่างพระสารบุตรและคำสอนที่ถ่ายทอดซึ่ง

ประโยค๕- มังคีลกัตถีนีแปล เล่ม ๕ หน้า๘๘ ท่านสกาวอาจารยะกล่าวว่า ก็เลยอธิบายใคร ๆ ไม่พึงกล่าวว่า "สิ้นแล้ว" หรือว่า "กำลังกิ้น" แต่อย่าว่า "จกิ้น" ท่านสกาวอาจารย์ พึงถามว่า ก็เมื่ออธิบายสั้นนั้นยังไม่

เนื้อหาในบทความนี้อธิบายถึงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับนิพพานและการสิ้นกิเลส ตามคำสอนของท่านสกาวอาจารย์ โดยยกคำถามที่ท่านปราวอาจารย์ได้ถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของการกล่าวถึง 'สิ้นแล้ว' และ 'จกิ้น' เพื่อเน้นถึง

ประโยค๒ - คำจูงพระบรมปทุมธวัชญา ยกพัทธ์แปลง ภาค ๔ - หน้า 88 นั่น (คอกata) อันพระผู้มีพระภาคเจ้า (จูจิต) ย่อมตรัสเรียกว่า วิมุโจ อ. วิมุโต สุบุตโต ชื่อว่าพุทธะ (อภิ) ดังนี้ นิพพาน อพระนิพพานนั้น ราคานิ

บทความนี้พูดถึงการตรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับนิพพาน โดยเน้นถึงวิมุโจและธรรมชาติที่ไม่มีเครื่องหมาย รวมถึงอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระนิพพานและการอธิบายถึงผลสมาปิติที่เชื่อมโยงกับธรรมชาติ. ข้อความย

"แม่พระผู้มีพระภาคอันต์สัมมาอสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ในอดีต…ในอนาคตกาล…ในบัดนี้ ก็ถึงพระนิพาน ้ ที่เป็นเครื่องเศร้าหมองใจ ทอนกำลังปัญญา มีอุทธังมันคงดีใน สติปัญญา ธงเจิญโพธิ์ของัค ๗ ตามความเป็นจริง จัดรส

บทความนี้กล่าวถึงการบรรลุนิพพานและการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร โดยเน้นที่การเจริญภาวนาที่ทำให้จิตหยุดนิ่ง และการทำความเพียรเพื่อบรรลุธรรมระดับต่าง ๆ ได้แก่ โลกียมน โคตรภูญาณ และโลกุตตรธรรม ซึ่งเป็นกระบวนการท

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโธราณ 1 ฉบับวิชาการ ในหลักการของวิชชาธรรมกาย ก็มีกล่าวถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่ตรงกันกับคุณสมบัติของนิพพานเช่นกัน ดังที่ท่านกล่าวไว้ว่า ธรรมกายเป็นนิ่งจัง สุขัง อัตตา (ร.ร

บทความนี้ศึกษาถึงคุณสมบัติของธรรมกายที่สอดคล้องกับนิพพานตามวิชชาธรรมกาย โดยอ้างอิงจากพระไตรปิฎกบาลี การวิเคราะห์นี้ได้ชี้ให้เห็นว่าธรรมกายมีคุณสมบัติเช่นความนิ่ง ความสุข และความเป็นอัตตา รวมถึงการแสดง

"Morrak Phon Niphaparn เป็นอากาลิโก ไม่่ผกาดกาสมัย และไม่ผุกขาดกับใคร ทุกคนมีสิทธิและเสรีภาพเท่าเทียมกันในการบรรจุรบ ร ผล นิพพาน ได้ เพราะมรรค ผล นิพพาน มีอยู่แล้วในกลางกายของมนุษย์ทุกคน พระเทพญาณามาห

Morrak Phon Niphaparn เป็นแนวคิดที่ไม่ผูกพันกับประวัติศาสตร์และมีความเสมอภาคในการเข้าถึงมรรค ผล นิพพาน ทุกคนมีสิทธิและเสรีภาพในกระบวนการทำบุญและบรรจุรบ โครงการถวายผ้าไตรเป็นการสร้างอานิสงส์ที่สำคัญและ

โอวาท (ฉบับย่อ) พระเดชพระคุณพระเทพมหาเจติยาจารย์ เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม เจ้าคณะจังหวัดนครปฐม ราชอารามมหาวิหาร วันนี้ เราทั้งหลายได้มาปฏิบัติธรรมร่วมกัน ณ อนุสรณ์สถานวัดบางปลา ซึ่งเ

วันนี้เราทั้งหลายได้มาปฏิบัติธรรม ณ อนุสรณ์สถานวัดบางปลา เพื่อทำบุญและปฏิบัติตามคำสอนของหลวงปู่พระมงคลเทพมุนี ซึ่งเน้นความสำคัญของธรรมะในการสร้างความสุขในชีวิต ในการทำบุญและปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่มรรคผล

รู้จักพิจารณา รู้จักวางตัว วงใจ ในความเป็นจริง คงจำได้ว่า เมื่อมีพระครูจันทร์เกิดขึ้นในโลก ๕๙ องค์ ต่างๆ ที่เกิดขึ้นกับชีวิตของเราและที่มีอยู่ในโลก คือนิสม์สัมพุทธเจ้า ตรีตรีศรีร้อยพระอรหันต์ทั้งหลายม

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน โดยชูให้เห็นถึงพลังของบุญและกุศลที่ส่งผลดีต่อชีวิตทั้งในด้านการงานและความมั่นคงของจิตใจ แม้ว่าเราจะยังไม่ถึงมรรค ผล นิพพาน การปฏิบัติธรรมยังคงเ

นาก (naga) 1. mystical serpent; 2. candidate for ordination นำบุญกลับไปฝากคนที่บ้าน bring your gift of merit to share with the people at home นิยาย sect; school (of Buddhism) นิครนธ์ (nigantth

เนื้อหานี้นำเสนอคำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา รวมถึง 'นาก' ซึ่งหมายถึงงูศักดิ์สิทธิ์ และ 'นิพพาน' ซึ่งเป็นสถานะของการตรัสรู้ที่สมบูรณ์แบบที่พระพุทธเจ้าและพระอรหันต์จะเข้าถึงได้ การนิพพานถือเป็นค